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说说中医的“气”
日期:2018-11-06 ?? 来源:原创 ??

气是一个象形字,云气蒸腾上升的样子,它的本义是:云气。但是,气又是中国传统文化中一个独特的概念,古人认为万事万物都是由气生成的,这样,气的概念就非常完美的融入到中医的理论中。中医所描绘的气,我们可以从其产生、加工和分配使用三个侧面来理解:

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首先,从气的产生角度来看,它的来源有三:一是元气,原始之气,是由先天之精生化而成,发源于最初的生殖之精,父母遗传之精,是生命的火花,是最基本的生命能量,元气决定了人的物种特性,它帮助个体传递家族的遗传特征,是个体所带有的祖宗信息,也就是先天的基因之气。二是谷气,就是食物产生的能量。三是清气,呼吸时氧气燃烧所产生的能量。

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其次,从气的加工层面来看,它会产生两种气:《黄帝内经》说:“真气者,所受于天,与谷气并而充身也。”人吸入的空气在到达肺脏之前,要经过上呼吸道加热,而摄入的食物经过上消化道,在咀嚼和唾液稀释后才进入胃里。在元气的推动下,清气和谷气就会生成两种气:1、营气。《素问。痹论》:“营者,水谷之精气也”人体的营养之气,营气属于血液的组成部分,血液就是由营气和部分精液合成;2、卫气。《素问·痹论》说:“卫者,水谷之气也。”可提供体表的防御能力以及运动的能量。

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第三,从气的分配使用角度来看,它就表现为各个脏腑和经脉的气。《黄帝内经》说:“营者,水谷之精气也,和调于五藏,洒陈于六腑,乃能入于脉也,故循脉上下,贯五藏,络六腑也。卫者,水谷之气也,其气源疾滑利,不能入于脉也,故循皮肤之中,分肉之间,熏于盲膜,散于胸腹。”意思是,营是水谷所化生的精气,它平和协调地运行于五脏,散布于六腑,然后汇入脉中,所以营气循着经脉上下运行,起到连贯五脏,联络六腑的作用。卫是水谷所化生气,它流动迅疾而滑利,不能进入脉中,所以行于皮肤肌肉之间,熏蒸于膜之间,敷布于胸腹之内。由此可见,人体中的营气和卫气,通过一定的路径,向内分配到五脏六腑,向外发配到各路经脉,以保证机体的正常工作。在《黄帝内经》中对于五脏六腑各有气论,肝有肝气,心有心气,脾有脾气,肺有肺气,肾有肾气,以及经络之气。

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气的毛病也不外于阴阳虚实。气虚主要是它的量不足所致,气的来源和生产不足以及消耗过渡都是其原因;气实是有了不该有的气,如发怒生气,就会引起气结、气乱、气逆等毛病。《黄帝内经》说:暴怒则气上逆,大喜则气缓散,悲哀则气消散,恐惧则气下陷,遇寒则气收聚,受热则气外泄,过惊则气混乱,过劳则气耗损,思虑则气郁结如果,伤及与阳则阳虚,伤之于阴则阴虚。

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明白了气的来源、加工和分配使用的整个过程,以及气机障碍的产生的原因,《黄帝内经》所说的“真气从之”“气从以顺”“气脉常通”的境界,靠的是自身的修炼了。

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推荐一个补气益脾药膳:白参10克,莲子20个,黄芪15克。煲汤喝吃,适宜气虚,食少,倦怠,自汗及脾虚泄泻的人群。

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